平成２９年３月２２日判決言渡平成２７年（ワ）第３４号妨害予防等請求事件 主文 １ 原告の請求をいずれも棄却する。 ２ 訴訟費用は原告の負担とする。 事実及び理由 第１ 請求 １ 被告は，四国八十八ヶ所霊場第６２番札所たる宝寿寺の参詣者に対し，暴言を吐いたり，威迫，恫喝したり，暴行を加えたり，その他，四国八十八ヶ所霊場の巡礼を妨害してはならない。 ２ 被告は，前項の宝寿寺の納経所につき，別紙納経所運営要領（骨子）の定めを遵守して運営せよ。 ３ 被告は，原告に対し，金７２万円及びこれに対する平成２７年４月９日から支払済みまで年５分の割合による金員を支払え。 第２ 事案の概要本件は，四国八十八ヶ所霊場（以下「四国霊場」という。）の関係者によって組織された権利能力なき社団である原告が，四国霊場第６２番札所である宝寿寺の住職である被告に対し，参詣者の巡礼を妨害する行為，原告が定める納経所の運営要領（以下「本件運営要領」という。）に違反する行為，原告正会員の会費未払がある旨主張し，①定款又は宗教的人格権に基づく妨害予防請求として，四国霊場巡礼の妨害禁止を求め（請求１），②定款又は宗教的人格権に基づく履行請求として宝寿寺の納経所につき本件運営要領の定めを遵守した運営行為を求める（請求２）とともに，③定款に基づく会費請求として，平成２１年度から平成２６年度までの滞納会費合計７２万円（附帯請求として訴状送達の日の翌日である平成２７年４月９日から支払済みまで民法所定の年５分の割合による遅延損害金）の支払を求めた（請求３）事案である。 事実及び理由中，「Ｂ」及び「Ｂ’」または「Ｃ」及び「Ｃ’」はそれぞれ同一人であるところ，判決書において「’」がある で民法所定の年５分の割合による遅延損害金）の支払を求めた（請求３）事案である。 事実及び理由中，「Ｂ」及び「Ｂ’」または「Ｃ」及び「Ｃ’」はそれぞれ同一人であるところ，判決書において「’」があるものは姓名で，「’」がないものは名のみの表記である。 １ 前提事実（証拠等を掲記した事実以外は当事者間に争いがない。）(1) 四国霊場四国霊場は，四国にある八十八ヶ所の弘法大師ゆかりの寺院の総称であり，徳島県２３ヶ所，高知県１６ヶ所，愛媛県２６ヶ所，香川県２３ヶ所の各寺院（札所）から構成される。 四国霊場は，巡礼の対象として，一体として信仰の対象となっている。参詣者が各札所を巡拝して回る行為，あるいは巡礼する参詣者を遍路という。 遍路は，巡礼に際し，各札所において，参詣した証として納札，納経を奉納する。遍路は，納経の証として，納経所において，納経帳（帳面），納経軸（掛け軸），白衣のいずれかに朱印を受けることができる。また，納経所では，納経した遍路に対し，御影の授与を行っている。 (2) 原告原告は，昭和３３年頃，四国霊場の関係者によって組織された権利能力なき社団である。 原告は，四国霊場の発展を期し，団結と協力を図り，同行二人の信仰を増進し，社会の浄化と文化の向上に寄与し，あわせて社会福祉に貢献することを目的とし（定款３条），その目的を達成するため，弘法大師の教義に関する法会，布教，教化，宣伝活動等の事業を行っている（定款４条）。 原告の会員には，正会員（八十八ヶ所寺院の住職）のほか，維持会員，賛助会員，特別会員がある（定款５条）。 (3) 被告被告は，四国霊場第６２番札所である宝寿寺（ただし宗教法人としての現在の名称は「四国霊場六十二番札所宝 の住職）のほか，維持会員，賛助会員，特別会員がある（定款５条）。 (3) 被告被告は，四国霊場第６２番札所である宝寿寺（ただし宗教法人としての現在の名称は「四国霊場六十二番札所宝寿寺」である。以下，単に「宝寿寺」という。）の住職（代表役員）である。 被告は，平成１９年８月８日，被告の父であるＡ（以下「Ａ」という。）の住職辞任に伴い，宝寿寺の住職（代表役員）に就任した。これに先立ち， 被告は，同年６月１４日，僧名を「Ｂ」から戸籍上の名「Ｃ」に改めた。 （以上につき甲３３，乙１～３，乙１３，弁論の全趣旨）(4) 原告の定款原告の定款のうち，会員に関する定めは別紙定款の定め記載のとおりである。 （甲１）(5) 本件運営要領と宝寿寺の納経所運営原告は，納経所の運営方法につき，本件運営要領を定めている。本件運営要領の骨子は，別紙納経所運営要領（骨子）記載のとおりであり，納経の受付日は年中無休，納経の受付時間は午前７時から午後５時まで（途中で休憩時間を設けない）である。 他方，宝寿寺は，納経の受付日を年中無休，納経の受付時間を午前８時から午後５時まで（昼休み午後０時から午後１時まで）として，納経所を運営している。 (6) 本件訴訟の提起本件訴訟は，平成２７年３月１７日，高松地方裁判所に対して提起された。 （当裁判所に顕著） ２ 争点(1) 被告が原告の正会員であるか（争点１）(2) 被告が納経所の統一的運営に従うなどの義務（本件運営要領に従う義務を含む）を負うか（争点２）(3) 滞納会費と消滅時効の成否（争点３） ３ 争点に関する当事者の主張(1) 被告が原告の正会員であるか（争点１）（原告の主張） う義務を含む）を負うか（争点２）(3) 滞納会費と消滅時効の成否（争点３） ３ 争点に関する当事者の主張(1) 被告が原告の正会員であるか（争点１）（原告の主張）ア被告が原告の正会員であること 原告の会則では，八十八ヶ所寺院の住職は原告の正会員になる。被告は，平成１９年８月，宝寿寺の住職に就任したから，当然原告の正会員になった。 イ被告が原告の正会員であることを裏付ける事情被告も原告の正会員であることを認めて行動した。 (ｱ) 被告は，平成２０年５月２１日，宝寿寺の住職として原告伊予部会定期総会に出席し，原告の会費を払った。仮に，定期総会に出席したのがＡであったとしても，その当時Ａは宝寿寺の住職ではなく，総会出席は定款により正会員に限られているから，Ａは正会員である被告の代理人として出席した。 (ｲ) 原告は，平成１８年１２月，原告所属正会員の住所，電話・ＦＡＸ番号等の連絡先を記載した「四国八十八ヶ所霊場住職名簿（平成１８年１２月）」を作成し，これを管理している。 住職名簿は，原告が各種行事に際して正会員に連絡するための名簿であり，作成時に印字された情報に加え，正会員側で連絡先等の追加，変更があった場合には，その都度原告事務局が手書きで情報を書き加えていた。宝寿寺についても，当初から印字されていた住職名，副住職名，住所，固定電話番号に加え，当初は副住職であった被告がその後に住職に就任したこと，ＦＡＸ番号，被告の携帯電話番号，Ａが平成２３年３月に遷化（死亡）したことが記載され，情報が更新されている。 これらの情報は，被告から原告に提供されたからこそ，住職名簿に書き加えられているのであって，被告が宝寿寺の代表役員に ２３年３月に遷化（死亡）したことが記載され，情報が更新されている。 これらの情報は，被告から原告に提供されたからこそ，住職名簿に書き加えられているのであって，被告が宝寿寺の代表役員に就任した後，原告の正会員として活動していたことは明らかである。 (ｳ) 原告は，被告に対し，総会及び伊予部会の招集通知を送付している。 ウ被告の退会の意思表示について被告は，遅くとも平成２０年１２月３１日までには，原告に対して退会 の意思表示をした旨主張する。 しかし，被告の主張は，住職名簿にＡが平成２３年３月に遷化した旨記載されていることと整合しない。被告が退会の意思表示をしたのであれば，その後，原告に対してＡが遷化したことを報告するはずがないし，原告事務局も住職名簿に書き残す必要性はない。住職名簿にＡの遷化が記載されているということは，被告が原告の正会員としてその旨を原告に報告したからにほかならない。 仮に，被告から退会の意思表示がされたとしても，被告は，単に原告を退会する旨述べただけで，正式な書面を提出するなどの退会手続をとっておらず，原告もこれを受理・承認していないから，被告が原告を退会したとはいえない。 （被告の主張）ア被告が原告の会員ではないこと原告は，単なる任意団体であり，強制加入団体ではない。札所寺院の住職に就任したとしても，入会の意思表示なくして入会を強制されることはあり得ない。 被告は，元来原告の運営方針に疑問を感じており，宝寿寺の代表役員就任の登記完了後である平成１９年１０月頃，原告の事務局に連絡し，原告の正会員にならないことを伝えた。その際，原告の事務職員は，札所寺院が原告から脱退した先例がないので困る旨述べ，被告は の代表役員就任の登記完了後である平成１９年１０月頃，原告の事務局に連絡し，原告の正会員にならないことを伝えた。その際，原告の事務職員は，札所寺院が原告から脱退した先例がないので困る旨述べ，被告は，原告が任意団体で参加が強制されるのはおかしいこと，原告の役員に報告し，検討して必ず回答が欲しい旨を話した。 被告は，被告が原告の正会員にならないことについて，毎年６月中に開催される原告の通常総会で検討されると考えていたが，平成２０年６月を過ぎても原告から回答はなかった。被告は，同年１２月末頃，再度原告の事務局に問い合わせ，会長に直接口頭で話して欲しい旨言われたことから， 当時の原告会長に電話連絡し，今後原告に参加する意思はないことなどを伝えた。被告の意思表示は，平成２１年３月２１日に開催された原告の理事会の議事録に記載されている。 このように，被告の原告に参加するつもりがないとの意思は，原告に表示されており，被告が原告の正会員でないことは明らかである。 イ原告主張の事情について(ｱ) 被告は，平成２０年５月２１日に開催された原告の伊予部会通常総会に出席していない。通常総会に出席したのはＡである。被告の意思に基づいて原告の会費等が支払われた事実もない。 (ｲ) 住職名簿は，被告が原告の正会員であることを裏付けるものではない。 住職名簿では，被告の僧名はＢ’と記載されている。確かに，住職名簿が作成された平成１８年１２月の時点で，被告の僧名はＢ’であった。 しかし，被告は，平成１９年６月１４日，僧名をＣ’に改めている。仮に被告が原告の正会員になったことを承認し，その旨を原告に報告していたのであれば，併せて僧名変更の事実も報告していたはずである。 また，住職名簿の ６月１４日，僧名をＣ’に改めている。仮に被告が原告の正会員になったことを承認し，その旨を原告に報告していたのであれば，併せて僧名変更の事実も報告していたはずである。 また，住職名簿の記載のうち，当初副住職であった被告が住職に就任したとの情報は，被告が宝寿寺の住職になった後，原告の正会員にならないことを通告した際に伝わったにすぎない。原告のいうＦＡＸ番号は，被告自宅の電話番号であってＦＡＸ番号ではないし，携帯電話の番号は，被告ではなくＡが使用していた携帯電話の番号である。Ａが死亡した事実も，被告は原告に積極的に報告していない。Ａと親交のあった住職から原告に伝わったものと考えられる。 (ｳ) 被告が宝寿寺の住職になった後，原告から総会の招集通知が送られたことは１度もない。 ウ被告の退会の意思表示 (ｱ) 仮に，被告が原告の正会員になった時期があったとしても，被告は，遅くとも平成２０年１２月３１日までには，退会の意思表示により，原告を退会している。 原告の理事会の議事録（甲７の１）によれば，被告の「原告に参加しない」との意思は，遅くとも平成２０年１２月３１日までには原告に通知されており，これは退会の意思表示と評価できる。 原告は，単なる任意団体であり，定款にも退会を制限する規定は存在しないから，会員の一方的意思表示により自由に退会できる。 (ｲ) 原告は，被告が正式に書面を提出するなどの退会手続をとっていないし，原告はこれを受理・承諾していないから，被告が原告を退会したとはいえない旨主張する。 しかし，退会の意思表示は，相手方のある単独行為（法律行為）である。法律行為は，原則として不要式行為であり，例外的に定めのある場合に限って要式行為とな 会したとはいえない旨主張する。 しかし，退会の意思表示は，相手方のある単独行為（法律行為）である。法律行為は，原則として不要式行為であり，例外的に定めのある場合に限って要式行為となる。原告の定款によれば，維持会員及び賛助会員について書面による退会手続を要求している（定款９条２項）。これに対し，正会員及び特別会員について，書面による退会手続を要求する規定はなく，原告が主張する「正式な書面」が必要でないことは明らかである。 (ｳ) 以上のとおり，原告の定款には，正会員からの退会のために書面が必要であるとの規定はなく，原告において慣習的に行われていた事実もない。そうであるならば，書面の提出なくして退会の一方的意思表示のみで退会の効果が発生する。 (2) 被告が納経所の統一的運営に従うなどの義務（本件運営要領に従う義務を含む）を負うか（争点２）（原告の主張）ア納経所の統一的運営の必要性 原告及び各札所は，納札，納経，御影の授与等につき，古くから協力して四国霊場を運営してきた。そのなかでも，納経所は，納札，納経，御影の授与など，札所としての中核的機能を担う場所であり，その運営が参拝者に与える影響も大きく，非常に重要な意義を有することから，四国霊場として統一的運営を行う必要がある。 そこで，原告は，理事会，総会において，各札所における納経所の統一的運営の方法として，本件運営要領を定め，これに基づき，正会員及び各札所と一体となって，納経事業を行っている。 本件運営要領は，納経所における納経の受付時間につき，午前７時から午後５時まで（１０時間）を原則としている。宝寿寺以外の各札所は，本件運営要領を遵守し，例外的な場合を除き，午前７時から午後５時まで途中で閉 要領は，納経所における納経の受付時間につき，午前７時から午後５時まで（１０時間）を原則としている。宝寿寺以外の各札所は，本件運営要領を遵守し，例外的な場合を除き，午前７時から午後５時まで途中で閉鎖することなく，納経所を開き，参拝者の納経を受け付けている。 イ被告の巡礼妨害行為被告は，宝寿寺の納経所につき，本件運営要領に違反して，勝手に休んだり，受付時間を無断で短縮したり，受付時間中に休憩したり，参拝者に対し，本尊御影（単色，彩色）を授けなかったりしている。 被告は，平成２１年１月４日より，受付開始時刻を１時間繰り下げて午前８時にずらし，かつ，午後０時から午後１時まで「昼休み」と称して納経所を閉鎖し，納経所の受付時間を午後８時から午後０時まで及び午後１時から午後５時までの合計８時間に短縮するようになった。 しかも，被告は，勝手に決めた納経時間を表示した貼り紙を境内に掲示して参拝者に強制し，多数の参拝者がいるときでも，その都合も迷惑も考えず，全く弾力的な対応をとらず，杓子定規に納経時間を押し付けた。例えば，午後０時が近づくと，被告は，参拝者が読経中であっても，読経を中断して納経帳を提出するように督促し，参拝者が行列を作って長時間順番待ちをしていても，午後０時が来れば納経所を閉鎖して参拝者を追い出 し，午後１時が来るまで決して再開しないなどの非常識な態度をとっている。 被告は，平成１９年，宝寿寺の住職に就任して以来，宝寿寺の境内地において，参拝者に対し，非常識で粗暴な言動で対応し，暴言を吐いたり，威迫，恫喝したりして，四国霊場の巡礼を妨害してきた。参拝者の抗議等に対しても，かえって激高し，参拝者に対し，更に粗暴な言動をとり，果ては殴打などの暴行を加えることすらあった。 を吐いたり，威迫，恫喝したりして，四国霊場の巡礼を妨害してきた。参拝者の抗議等に対しても，かえって激高し，参拝者に対し，更に粗暴な言動をとり，果ては殴打などの暴行を加えることすらあった。 ウ定款又は宗教的人格権に基づく妨害予防請求及び履行請求(ｱ) 原告の会員は，定款，規則を遵守すべき義務，原告の名誉を保持し，秩序を乱さない義務，会費を２年以上滞納しない義務を負っており，これらの義務に違反したときは，原告を除名され得る。除名は，会員の資格，権利等をはく奪するという最も厳格な制裁である。会員は，除名の制裁をもって，これらの義務を遵守することを強制されている。 権利能力のない社団の内部関係は，その社団の規則に従い，かつ総会を最高の意思決定機関としてこれを処理すべきである。本件運営要領は，原告がその運営に必要な事項として定めた規則であるから（定款５２条），会員はこれを遵守すべき義務を負う。被告は，原告の正会員である以上，本件運営要領を遵守しなければならない。 被告は，宝寿寺の納経所の運営を行っているのは宝寿寺であり，被告個人ではない旨主張する。しかし，本件運営要領の名宛人は，原告の正会員である被告であり，被告は，宝寿寺の代表役員（住職）として，宝寿寺における納経所の運営につき，本件運営要領を遵守すべき義務と責任を負っている。 (ｲ) 原告は，四国霊場の発展を期し，団結と協力を図り，同行二人の信仰を増進し，社会の浄化と文化の向上に寄与し，あわせて社会福祉に貢献するという目的を達成するべく，各札所と協力しながら，各札所の枠 を超えた四国霊場全体として，四国霊場の巡礼（遍路）を統一的に布教，教化，宣伝し，発展させてきた。それ故，四国霊場の統一的運営は，社会通念上保護されるべき原 所と協力しながら，各札所の枠 を超えた四国霊場全体として，四国霊場の巡礼（遍路）を統一的に布教，教化，宣伝し，発展させてきた。それ故，四国霊場の統一的運営は，社会通念上保護されるべき原告の宗教的事業であって，原告は，かかる統一的運営を妨害されない人格的な利益（宗教的人格権）を有している。 これに対し，被告は，原告の宗教的人格権を否定し，被告に対して本件運営要領の定めを遵守するよう強制することは，被告の信教の自由を侵害することになる等と主張する。しかし，本件運営要領は，納経の受付日，受付時間等，人の内心に関わらない事務的な規則を定めるだけであって，個人の信教の自由と全く関係がない。 (ｳ) 被告の巡礼を妨害する行為や本件運営要領に違反した納経所の運営は，四国霊場なかんずく納経所の統一的運営を妨害し，原告の宗教的人格権を侵害するのみならず，原告の規則に違反し，八十八ヶ所寺院の住職としての基本的な礼節を欠き，原告の名誉を著しく毀損し，かつ，原告の秩序を著しく乱すものであって，除名事由に該当する重大な定款違反行為である（定款１０条１号・２号）。 原告は，宗教的人格権又は定款に基づき，被告に対し，妨害行為の禁止と本件運営要領の遵守を請求できる。 （被告の主張）ア納経所の統一的運営の必要性について各札所は，別々の宗教法人により，それぞれの判断で納経所の運営が行われており，納経事業が一体的に行われているわけではない。例えば，第８１番札所の白峰寺の納経所の営業時間は，午前７時３０分頃から午後４時頃までと聞いており，本件運営要領は，単なる申し合わせ事項であると考えられる。納経事業が統一的に運営される必要性もない。 イ被告の巡礼妨害行為について宝寿寺は，十 から午後４時頃までと聞いており，本件運営要領は，単なる申し合わせ事項であると考えられる。納経事業が統一的に運営される必要性もない。 イ被告の巡礼妨害行為について宝寿寺は，十分な時間，納経を受け付け，参拝者に御影を授与しており， 問題は生じていない。宝寿寺への参拝は，年中無休であり，午前６時頃から午後６時頃までの間は自由である。また，納経所の受付は，年中無休であり，受付時間は，午前８時から午後５時まで（うち昼休みは午後０時から午後１時まで）である。納経所では２名のパート従業員が働いており，参拝者の納経を受け付け，参拝者に対して単色の御影を無償で授与している。 被告は，参拝者への粗暴な言動，暴言，威迫，恫喝，暴行等の妨害行為はしていない。 ウ定款又は宗教的人格権に基づく妨害予防請求及び履行請求について(ｱ) 被告は，そもそも原告の正会員ではないか，既に原告から退会しているから，原告の取り決めに従う義務はない。また，宝寿寺の納経所の運営を行っているのは宝寿寺であり，被告個人ではないから，被告に対して本件運営要領を遵守し納経所を運営するよう請求することは意味がない。 (ｲ) 原告は，四国霊場全体としての統一的運営を妨害されない人格的な利益（宗教的人格権）を根拠として主張する。しかし，原告は，そのような宗教的人格権を有していない。四国霊場が円滑に運営されることのメリットは，お遍路が増え，札所寺院の収益が上がるという経済的なものにすぎない。仮に，原告がそのような宗教的人格権を有する場合であっても，被告に対して本件運営要領の定めの遵守を強制することは許されない。なぜなら，四国霊場の巡礼のために，被告が個人としていかなる協力をするかは，被告の信教の自由に関わる問題であり，か る場合であっても，被告に対して本件運営要領の定めの遵守を強制することは許されない。なぜなら，四国霊場の巡礼のために，被告が個人としていかなる協力をするかは，被告の信教の自由に関わる問題であり，かかる強制は，被告個人の信教の自由を侵害することになるからである。 原告は，本件運営要領は人の内心に関わらない事務的な規則を定めるにすぎない旨主張する。そうであれば，宗教的な必要性ではなく，単なる経済的な目的のために納経所等の統一的運営を行っているにすぎない から，宗教的人格権により保護されるようなものではない。 (3) 滞納会費と消滅時効の成否（争点３）（原告の主張）ア滞納会費原告の正会員は，理事会において別に定める会費を納入しなければならない（定款７条１項）。原告の全体会費は年額１０万円であり，伊予部会の部会会費は年額２万円である。被告は，平成２１年度から平成２６年度までの会費合計７２万円の支払義務がある。 イ消滅時効について原告の定款は，会費納入の義務を定めているが，会費の内容は，理事会において別途定めるとしており，会費の種類，金額，支払時期，支払方法等の具体的な内容について何ら規定をしていない。そのため，原告が正会員から徴収する会費は，年払か月払か定款上定められておらず，その後に開催された理事会や部会において，金額や支払時期が決定していた。 以上のとおり，原告の正会員に対する会費請求権は，理事会の決定を経て支払期限が定まるもので，年払と定まっていない。したがって，会費請求権に民法１６９条は適用されず，平成２１年度分の会費について消滅時効期間は未だ経過していない。 （被告の主張）ア滞納会費について被告は，原告の会員で たがって，会費請求権に民法１６９条は適用されず，平成２１年度分の会費について消滅時効期間は未だ経過していない。 （被告の主張）ア滞納会費について被告は，原告の会員ではないから，会費を納入する義務はない。 イ消滅時効原告は，毎年６月中に行われる通常総会において，正会員から当該年度の会費を徴収していた。原告の会費は，年又はこれより短い時期によって定めた金銭の給付を目的とする債権に当たり，その消滅時効は，民法１６９条により５年と解するべきである。 仮に，被告が原告の正会員であった時期があるとしても，原告が請求する会費のうち，平成２１年度分（徴収時期は平成２１年６月中）の会費については，原告による本件訴訟提起までの間に５年が経過した。 被告は，原告に対し，平成２８年９月２８日の口頭弁論期日において，上記消滅時効を援用する旨の意思表示をした。 第３ 当裁判所の判断 １ 被告が原告の正会員であるか（争点１）について(1) 前提事実に加え，後掲の証拠等によれば，以下の各事実がそれぞれ認められる。 ア被告は，平成１９年８月８日，体調を崩したＡに代わり，宝寿寺の住職（代表役員）に就任した。これに先立ち，被告は，同年６月１４日，僧名を「Ｂ」から戸籍上の名「Ｃ」に改めたものの，原告に対し，その後も含め，その旨を伝えることはなかった。 （前提事実(3)，甲１５，甲２７，乙１７，被告本人，弁論の全趣旨）イ被告は，平成２０年１２月，原告事務局職員であるＤに対し，電話で，原告に参加する意思のない旨を伝えた。これに対し，Ｄは，被告が当時の原告会長であったＥと直接話しをするよう求め，被告は，Ｅに対し，電話で，原告に参加する意思のない旨を伝えた。原告は に対し，電話で，原告に参加する意思のない旨を伝えた。これに対し，Ｄは，被告が当時の原告会長であったＥと直接話しをするよう求め，被告は，Ｅに対し，電話で，原告に参加する意思のない旨を伝えた。原告は，平成２１年３月１２日，理事会を開催し，その議事録には，「宝寿寺問題昨年末に，霊場会の脱退，寺名の無断使用禁止の一方的な通告があった。今年１月４日より納経時間を午前８時より１２時，午後１時より５時にしており，参拝者からの苦情が多数あり」と記載された。 （甲７の１，甲２６，乙１７，証人Ｄ，被告本人）ウ Ｆは，原告会長として，被告に対し，平成２４年６月２２日付け書簡を送付し，当該書簡には，「さて本日は『六十二番宝寿寺』の件でご相談を申し上げます。」「宝寿寺様が霊場会を出られてより，霊場会でもこの件 で度々協議がなされてきました。」「最近カラーの御影の件で，巡拝の方々よりの苦情が多く，前後の札所でも大変困っておられます。」「霊場会でも厳しい意見のみで押え切れない状態です。霊場会の規約では会費を二年間未納の場合は除名となっており，霊場会としての六十二番を創立させる意見ばかりです。」などと記載されていた。また，Ｆは，原告会長として，被告に対し，平成２５年８月６日付け「彩色『御本尊御影十一面観世音菩薩』販売依頼について」と題する書面を送付し，当該書面には，「さて，標記に関しまして，現在，宝寿寺様におかれましては当霊場会の会員ではございませんが，従来通り販売下さいますようお願い申し上げます。」と記載されていた（注：アンダーラインはいずれも裁判所が付したものである。）。 （乙４の１・２，乙１２の１・２）(2) 以上に基づいて検討する。 アまず，被告が原告の正会員として入会したかについて検討する。 (ｱ) 原 判所が付したものである。）。 （乙４の１・２，乙１２の１・２）(2) 以上に基づいて検討する。 アまず，被告が原告の正会員として入会したかについて検討する。 (ｱ) 原告の定款では，正会員の資格は八十八ヶ所寺院の住職であり（定款５条１号），被告は宝寿寺の住職であるから，被告には原告の正会員の資格がある。しかし，被告が原告に対して正会員として入会の意思表示をしたことを認めるに足りる証拠はない。 この点，原告は，八十八ヶ所寺院の住職に就任した者は，当然に原告の正会員となる旨主張する。確かに，原告の定款には，正会員の資格を定めた規定があるものの（定款５条１号），正会員の入会手続を定めた規定が見当たらない（定款６条２項は維持会員及び賛助会員の入会手続を定めた規定であると解される。）。 しかしながら，原告は，四国霊場の発展等を目的とする権利能力なき社団であって任意団体であるから，正会員の資格があることを理由として加入を強制する法的根拠はない。被告が宝寿寺の住職であることのみ をもって，原告の正会員であるとは認められない。 (ｲ) 続いて，原告は，被告が原告の正会員であることを裏付ける事情について主張するので，被告が原告に対して正会員として入会の意思表示を黙示に行った旨主張するものとして検討する。 原告は，上記の事情として，被告が平成２０年５月２１日開催の原告伊予部会定期総会に出席した旨主張する。そして，証人Ｇは，その証人尋問において，被告は，原告伊予部会定期総会に１度出席し，その出席した総会が平成２０年５月２１日開催の総会であった旨供述する。しかしながら，証人Ｇは，その陳述書（甲２７）において，被告が平成１９年５月頃当時住職であったＡに代わり原告伊予部会定期 出席し，その出席した総会が平成２０年５月２１日開催の総会であった旨供述する。しかしながら，証人Ｇは，その陳述書（甲２７）において，被告が平成１９年５月頃当時住職であったＡに代わり原告伊予部会定期総会に出席した旨供述し，その証人尋問における供述と矛盾するから，当該供述を容易に採用できない。また，証人Ｄも，その証人尋問において，被告が平成２０年５月２１日開催の原告伊予部会定期総会に出席した旨供述するけれども，当該供述は証人Ｄが体験したものではなく伝聞に基づくものであるから容易に採用できない。原告は，仮に，平成２０年５月２１日開催の原告伊予部会定期総会に出席したのがＡであったとしても，正会員である被告の代理人として出席した旨も主張するけれども，Ａの出席が被告の意思に基づくものであることを認めるに足りる証拠はない。 また，原告は，上記の事情として，原告作成の「四国八十八ヶ所霊場住職名簿（平成１８年１２月）」について，当初は副住職であった被告がその後に住職に就任したことなどが書き加えられており，これらの情報は，被告から原告に提供されたものであって，被告が原告の正会員として活動していたことは明らかである旨主張する。しかしながら，これらの情報は，被告から提供されなくとも入手できるものであって，被告から提供されたものであることを認めるに足りる証拠はない（なお，当該名簿〔甲１５〕には被告の僧名変更は記載されていない。）。 さらに，原告は，被告に対して総会及び伊予部会の招集通知を送付している旨主張するけれども，これを認めるに足りる証拠はないし，たとえ招集通知を送付していたとしても，原告側の事情にすぎないのであって，被告が原告の正会員であることを裏付ける事情とはいえない。 以上のとおり，原告の主張を検 るに足りる証拠はないし，たとえ招集通知を送付していたとしても，原告側の事情にすぎないのであって，被告が原告の正会員であることを裏付ける事情とはいえない。 以上のとおり，原告の主張を検討しても，被告が原告に対して正会員として入会の意思表示を黙示に行ったとは認められない。原告会長であったＦ作成の書簡・書面（上記(1)ウ）によれば，原告も被告が原告の正会員ではないことを前提として行動していたと理解される。 (ｳ) 以上のとおり，被告が原告に対して正会員として入会の意思表示をしたことを認めるに足りる証拠はない。原告は，任意団体であるから加入を強制する法的根拠はなく，被告が宝寿寺の住職であることのみをもって，原告の正会員であるとは認められない。また，原告の主張する事情を検討しても，被告が原告に対して正会員として入会の意思表示を黙示に行ったとは認められない。 そうすると，被告が原告の正会員として入会したとは認められない。 イ続いて，念のため，被告が原告に対して退会の意思表示をしたかについても検討する。 (ｱ) 被告は，平成２０年１２月，当時の原告会長であったＥに対し，電話で，原告に参加する意思のない旨を伝え，平成２１年３月１２日開催の原告理事会議事録には，「宝寿寺問題昨年末に，霊場会の脱退，寺名の無断使用禁止の一方的な通告があった。」と記載されているから（上記(1)イ），被告は，平成２０年１２月，原告に対し，正会員の退会の意思表示をしたと認めるのが相当である。これは，原告会長であったＦ作成の書簡・書面（上記(1)ウ）によれば，原告も被告が原告の正会員ではないことを前提として行動していたと理解されることからも裏付けられる。 (ｲ) これに対し，原告は，被告の主張は，住職 書面（上記(1)ウ）によれば，原告も被告が原告の正会員ではないことを前提として行動していたと理解されることからも裏付けられる。 (ｲ) これに対し，原告は，被告の主張は，住職名簿にＡが平成２３年３月に遷化した旨記載されていることと整合しないのであって，被告が退会の意思表示をしたのであれば，その後，原告に対してＡが遷化したことを報告するはずがないなどと主張する。しかしながら，当該情報は，被告から提供されなくとも入手できるものであって，被告から提供されたものであることを認めるに足りる証拠はない。 また，原告は，仮に，被告から退会の意思表示がされたとしても，被告は，単に原告を退会する旨述べただけで，正式な書面を提出するなどの退会手続をとっていない旨主張する。この点，原告の定款では，維持会員及び賛助会員が退会する時は，書面でその旨を会長に申し出する旨の定めがあるものの（定款９条２項），正会員の退会手続については特段の定めがないから，正会員の退会の意思表示の方法に限定はないというべきである。そして，被告は，当時の原告の会長であったＥに対し，電話で，原告に参加する意思のない旨を伝えたのであるから，原告に対し，正会員の退会の意思表示をしたと認めるのが相当である。 (ｳ) 以上のとおり，仮に，たとえ被告が原告の正会員として入会していたとしても，被告は原告を退会したと認められる。 ウしたがって，被告が原告の正会員であるとは認められない。 (3) 以上のとおり，被告が原告の正会員であるとは認められないから，原告は，被告に対し，原告の定款に基づく義務を主張できない。 ２ 被告が納経所の統一的運営に従うなどの義務（本件運営要領に従う義務を含む）を負うか（争点２）について(1) 原告は，被告 ，原告は，被告に対し，原告の定款に基づく義務を主張できない。 ２ 被告が納経所の統一的運営に従うなどの義務（本件運営要領に従う義務を含む）を負うか（争点２）について(1) 原告は，被告に対し，①定款又は宗教的人格権に基づく妨害予防請求として，四国霊場巡礼の妨害禁止を求め（請求１），②定款又は宗教的人格権に基づく履行請求として宝寿寺の納経所につき本件運営要領の定めを遵守した運営行為を求める（請求２）ものである。 しかしながら，前記１のとおり，原告は，被告に対し，原告の定款に基づく義務を主張できないから，その余について判断するまでもなく，定款に基づく妨害予防請求及び履行請求はいずれも理由がない。 (2) そこで，宗教的人格権に基づく妨害予防請求及び履行請求について検討する。 原告は，四国霊場の統一的運営は社会通念上保護されるべき宗教的事業であって，かかる統一的運営を妨害されない人格的な利益（宗教的人格権）を有している旨主張する。 原告の主張は，私人である原告と被告との間において，原告が被告に対して宗教的人格権を主張するものであるから，私法上の法律関係として検討すべきものである。そして，私人相互間において憲法２０条１項前段及び同条２項によって保障される信教の自由の侵害があり，その態様，程度が社会的に許容し得る限度を超えるときは，場合によっては，私的自治に対する一般的制限規定である民法１条，９０条や不法行為に関する諸規定等の適切な運用によって，法的保護が図られるべきである（最高裁昭和５７年（オ）第９０２号同６３年６月１日大法廷判決・民集４２巻５号２７７頁参照）。 これを本件についてみるに，原告は，四国霊場の統一的運営を妨害されない人格的な利益として，主に本件運営要領に従った納経 第９０２号同６３年６月１日大法廷判決・民集４２巻５号２７７頁参照）。 これを本件についてみるに，原告は，四国霊場の統一的運営を妨害されない人格的な利益として，主に本件運営要領に従った納経所運営を主張するものである。確かに，納経所が四国霊場の巡礼において重要な役割を有しているものと認められる（前提事実(1)参照）。しかしながら，納経所の運営は各寺院が行うものである上，本件運営要領は納経の受付日，受付時間等に関する事務的な定めにすぎない（原告も本件運営要領が事務的な定めである旨主張する。）。そうすると，本件運営要領に従った納経所運営が原告の信教の自由に関わるものとは認め難いし，その他本件に現れた事情を考慮しても，原告において四国霊場の統一的運営を妨害されない人格的な利益を有するとは認められない。 以上のとおり，原告主張の宗教的人格権が認められないから，その余について判断するまでもなく，宗教的人格権に基づく妨害予防請求及び履行請求はいずれも理由がない。 (3) したがって，原告の宗教的人格権に基づく妨害予防請求及び履行請求はいずれも理由がない。 ３ 滞納会費と消滅時効の成否（争点３）前記１のとおり，被告が原告の正会員として入会したとは認められない。仮に，たとえ被告が原告の正会員として入会していたとしても，平成２０年１２月には被告は原告を退会したと認められる。 そして，原告の定款に基づく会費請求（請求３）は，平成２１年度から平成２６年度までの滞納会費を請求するのに対し，平成２１年度以降において被告は原告の正会員ではないから会費の支払義務がない。 したがって，原告の定款に基づく会費請求は，その余について判断するまでもなく理由がない。 ４ まとめ原告の定款又は宗教的人格 告は原告の正会員ではないから会費の支払義務がない。 したがって，原告の定款に基づく会費請求は，その余について判断するまでもなく理由がない。 ４ まとめ原告の定款又は宗教的人格権に基づく妨害予防請求及び履行請求（請求１及び２）は，被告が原告の正会員であるとは認められないから，原告が被告に対して定款に基づく義務を主張できないし，原告主張の宗教的人格権が認められないから，その余について判断するまでもなく，いずれも理由がない。 また，定款に基づく会費請求（請求３）は，平成２１年度から平成２６年度までの滞納会費を請求するのに対し，平成２１年度以降において被告は原告の正会員ではなく会費の支払義務がないから，その余について判断するまでもなく理由がない。 ５ 結論よって，原告の請求は，いずれも理由がないから棄却することとし，訴訟費用の負担につき民事訴訟法６１条を適用して，主文のとおり判決する。 高松地方裁判所丸亀支部裁判長裁判官小川雅敏 裁判官大河三奈子 裁判官嶋田登美子 （別紙）納経所運営要領（骨子） １ 納経の受付日は，年中無休とする。 ２ 納経の受付時間は，毎日，午前７時から午後５時とし，途中で休憩時間を設けない。 ３ 参拝者に対し，所定の志納金をもって，四国八十八ヶ所霊場会所定の本尊御影（単色，彩色）を授与する。 ４ その他，四国八十八ヶ所霊場会が定める納経所の運営規定を順守する。 以上 （別紙）定款の定め（会員の種別）第５条本会の会員は，次に掲げるものとする。 その他，四国八十八ヶ所霊場会が定める納経所の運営規定を順守する。 以上 （別紙）定款の定め（会員の種別）第５条本会の会員は，次に掲げるものとする。 (1) 正会員八十八ヶ所寺院の住職(2) 維持会員四国八十八ヶ所霊場会の公認先達(3) 賛助会員本会の事業を賛助するため入会した個人又は団体(4) 特別会員本会に功労のあった者又は学識経験者で理事会において推薦された者（入会）第６条維持会員及び賛助会員として入会しようとする者は，入会申込書を会長に提出しなければならない。 ２ 入会の承認は，理事会が行ない，その結果は会長から本人に通知するものとする。 （入会金及び会費）第７条正会員は，理事会において別に定める会費を納入しなければならない。 ２ 維持会員及び賛助会員は，理事会において別に定める入会金及び会費を納入しなければならない。 （会員の資格喪失）第８条会員が次の各号の１に該当する場合には，その資格を喪失する。 (1) 退会したとき。 (2) 禁治産又は準禁治産の宣告を受けたとき。 (3) 死亡し，若しくは失踪宣告を受け，又は会員である法人が解散したとき。 (4) ２年以上会費を滞納したとき。 (5) 除名されたとき。 （退会）第９条正会員に前条の事情が発生した場合には，理事会の承認する当該寺院の推薦する者，この承認が得られない場合には理事会の指定する者が本会の正会員として活動するものとする。 ２ 維持会員及び賛助会員が退会する時は，書面でその旨を会長に申出なければならない。 （除名）第10条会員が次の各号の１に該当する場 る者が本会の正会員として活動するものとする。 ２ 維持会員及び賛助会員が退会する時は，書面でその旨を会長に申出なければならない。 （除名）第10条会員が次の各号の１に該当する場合には，総会において４分の３以上の議決に基づき，除名することができる。この場合その会員に対し，議決の前に弁明の機会を与えなければならない。 (1) 本会の定款又は規則に違反したとき。 (2) 本会の名誉を毀損し，または秩序を乱したとき。 (3) 会費を２年以上滞納したとき。 以上
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